2009年南怀瑾太湖禅修录五：行住坐卧都用功

那么打坐，如果说除了坐以外，睡觉呢？右胁而卧，看到吧，这个样子。就是这个姿势。所以释迦牟尼佛涅槃走的时候，乃至一般人走的时候是这样，他这个姿势叫右胁而卧。因为右边，整个的呼吸系统在这边，这边是胃的系统。就是这样靠。当然你太累了，翻过左边也可以。但是一般正统是右侧。

至于走路行香，影像我们这里放给你们看。你们有空再放啊。现在我们中国文化，以禅宗，太严重的问题。等一下慢慢讲，现在的禅，日本还保留一点外形。曺洞宗的外形，很严肃，整齐。我放给你们看。这里有两个片子。一个是中国现在自己看到日本人搞禅宗，自己出家人也搞。哎呀，好多人哦。没有禅。建立了五宗宗派，很多的规矩，练行香的。行香，等一下下来走行香。我们一遍坐了以后，下来走行香，跟着转的。个子高，走大步的走外圈。那么禅堂里很多半个身子，将来你看了再跟你讲，以后。端容正步，两手甩开。女性步子小的走内圈，这个是行香。还有，不打坐下来站到，学阿弥陀佛一样两手放直，端正站着。立到也可以入定。站着，完全身体同打坐姿势一样。站着也可以入定。行香，一边走一边入定。不要东看西看，叫头正尾正。两个肩膀甩开。那么，另外一个身体简单的运动，看有机会我再教你们，很简单的运动。叫你的肩膀都松动。肩膀啊都转圈子。很重要。肩膀转圈子。这里很多（人）都会。像很多人，还有瑜伽的专门在这里的都会。行香，等一下转，下来，好吧。时间到了吧，下来再有15分钟休息，我们再上课。

还有一个姿势啊，坐的姿势。这是中国传统，中国传统儒家的坐法，叫端容正坐。


小孩子读《千字文》的注意，形端表正，四个字。我们小时候背的，七八岁读《千字文》都有的。形端，形体端正，就像打坐一样。所以等一下你们如果坐得腿麻，后面椅子。是这样，形端，表正。《千字文》还有两句，叫“空谷传音，虚堂习听”。所以中国字，小孩子，像我们的教育，一个学期、两个学期以内，一千个中国字，繁体、简体都认得了。已经了不起了。有两千个字认得，学问，一般教授都没有。每个字意义不同。形端，形体很端。表正，坐的很端正，就是打坐。空谷传音，山谷里头，空洞里有回声，叫“空谷传音”。虚堂习听，房子空空的，宋朝有个了不起的赵抃（biàn）赵清献。他在四川，做书记、省长，宋朝党政军一把抓的，文武也抓的。他是儒家，开悟的，得道的。他坐在大堂上打坐，夏天一打大雷把他一震，开悟了，（他）就是这样的坐法。这讲儒家的坐法，空谷传音，虚堂习听。这样的修养，身心自然健康了。就是我刚才叫他拿个椅子坐给你们看，是这样。那么女性呢？是这样，两腿靠拢来，这样坐。



这样坐。所以你看中国人唱昆曲啊，唱京戏啊，她女生手是这样。这是打坐，叫形端表正，中国的礼貌。所以中国的椅子都是木头，明朝的椅子，宋朝的，都是端正。不是沙发坐下去，就这样啊。



在上面抖脚。



现在人坐在那里这样抖。很多老板表示潇洒。像我们一看这些人，眼睛一看，很想说，你出去吧，一看就看不惯。小孩子的教育，你们作为家长，现在只生一个，统统没有教育好。行住坐卧。行香，是这样端正的。



慢步，这样走。



两手甩开，而不像禅堂这样弯着在走。因为小禅堂，禅堂里没有佛像，几个人转出来，只好把这个手臂（歪着），太不像话了。形端表正，是这样走。密宗的走法不是转圈子，密宗的走法是什么？直的，密宗的，既叫行香，也叫经行，注意。转圈，随时用功，行住坐卧。密宗是拿两根棍子，两道绳子钉住两根棍子，棍子上套一个竹筒，两边都有，他打坐下来还在用功，手的部分大概是这样，这样走起来。眼睛差不多是闭住的。到了那里换一个手，这样转过来。两边都有，随便到哪一支。这是密宗的经行。这些你们都没有看到了。这是中国文化，告诉你们。现在你们看不到了，好在我还没有死，告诉你们经验，讲给你们听。将来断绝了。现在你们自由坐着，还没有开始，自由坐到。现在不是看我，你只是虚堂习听。刚刚看到了，四个字。只用耳朵，观音法门。不管我的形象。不是看人，你自己构成法器。