2009年南怀瑾太湖禅修录二十三:《六祖坛经》(一)

立川同学发布

有个动作告诉大家,打坐起来,慢一点放腿。把你两个手搓烫,搓热了,眼睛闭到,捂着两个眼睛,捂一下。两手这里分开,到耳朵这里过来一圈,擦脸。对眼睛有好处,对脑子,对身体(都有好处)。就干洗脸,擦好。然后再慢慢放腿,腿放直了,发麻发胀,不要马上起来。等一下,等腿都舒服了,通过了,起来。这是忘记了讲,现在告诉大家一下。两手手心搓热,捂到眼睛上,不要松开(不要抬手,手帖着脸)。左右(手)分开插到耳朵后面,一起,再转到前面。睁开眼,搓,擦一下,放腿,慢慢地下坐。好。现在,等于一天半的时间。我观察了诸位。同时,旁边老同学们的观察。综合起来,我的做法错误了。什么错误了?对诸位希望的太高了。爱之深,则望之切。希望你们有成就。可是文化的底子,同真切的用功,距离很远。大家很辛苦了,受罪了哈。比方,对不起啊,讲直话。譬如我听说禅学会,应该对禅有个基本的认识,打坐功夫也有。现在晓得没有。譬如香港来的,上海的禅学会的同学们,都是新进的。啊,我本来想,很短的时间,把历史文化的演变,对身心性命的用功方法,一股脑儿地告诉你们。我当然很辛苦了,那样。可是望之深,爱之切,会害了人。所以我刚才在反省,不用这个方法。走一条更亲切的路,从晚上起慢慢试。你们手边都有了《指月录》,包括我们老同学们,这一部书,这个禅宗,深入的非常少。现在有了。开一下灯,快要吃饭了。那么等一下早一点下坐。大家《指月录》都有了。翻开六祖这一段。包含《指月录》里头有《六祖坛经》的精要的。五祖到六祖禅宗的开始。告诉大家,你们恐怕不注意到吧。这是特别告诉禅学会的,上海、(中国)香港来的新的同学们,特别注意。等一下我们吃饭,饭后想办法,我改变一下方法。不想给大家那么多了。本来一路的文化思想同关联。我看吃不消。不能说诸位程度不够啊,是我的,贡献你们的方法重新改变。好吧,放松腿。休息一下,马上吃饭。吃饭以后,有书的赶快。大概翻一下。当然不是短期一下就看懂的。好吧,我们再来。晚上再来讨论。放松哦,诸位下坐了。马上准备吃饭。

我们晚饭以前讲过啊。为了大家,我转变一个方法。在我觉到的,很大的大折扣。差不多打了六折。嗯,那么为了大家,直接走禅宗的文化路线,比较性的啊。我们转变个方法啊,直接由禅宗来入手。讲到中国文化,我们两个朝代作代表的,汉、唐。严格来讲,唐代文化比汉代还厉害。唉,经常笑大家,研究历史的。唐代三百多年的天下、政权,是个混合民族的政权。由李家的天下。李世民父子开始创这个唐朝的天下。是个混合的民族,李家。就是我讲历史有魏晋南北朝这一段。整个的中华民族血统混合,尤其是李家。李世民家庭。所以唐朝的建国,因姓李,想找一个老祖宗。啊,找汉人的老祖宗。老子姓李,太上老君,老子。那么老子的母亲究竟姓(什么)?老子姓什么?不知道。叫老聃。大家(看)《神仙传》,道家,讲他姓李的。因为母亲生(他)的时候在梨树下面生的,所以姓李了。唐太宗开始,对文化的整合,作宗教一个心理,以老聃的后人。这个也是历史的要点,大家没有注意到啊。所以,他定的国教,唐代的国教以道家为主。因而,所以朝廷政府体制的排列,上朝见皇帝时,道教就第一位。啊,佛教第二位,后面跟上。所谓朝班。政府体制的排列是这样。这个,唐代有宗教的管理了。所以刚才给你们讲过,你们写字帖,写颜柳欧苏,柳公权的字帖,你就看到第一行“唐故左街僧”。“左街”,是朝班,是皇帝前面排列的。左街僧不是佛教的、宗教管理的领袖啊,副僧,副的。道家呢叫道录司,管道家的。差不多由唐朝开始,几个皇帝,尤其唐明皇、杨贵妃,都受道家的(影响)。皈依过道家,又信佛教、佛家,又学密宗。很奇妙一个时代。当然主要是禅宗。所以你们读《长恨歌》,唐明皇跟这个杨贵妃,都受过道家的授戒律。所以是受过道箓,受过戒的。所以唐代有名的女诗人,也是名妓女,鱼玄机,最后出家作道姑去了,女道士。当然武则天出身,逼得政治的压迫,很短期做过尼姑。不过还是带发修行的,没有落发,哈。唐代的历史我讲给你们,怕你们历史不熟。这些,很多很多啊。主要思想,唐代中国文化是禅的文化。发扬的中国文化非常光辉灿烂,一个时代。你看唐代的诗啊、文啊,政治的措施,气派之大。中华民族一个混合体制。非常了不起的时代。啊,这个时代唐太宗一上来。你要了解唐代的文化与宗教、禅宗的关系,乃至生命,唐代道家最盛了。神仙的,方士的,都出来到唐朝。看风水,算命,中国文化跟西方文化的混合,乃至算命,看风水,未卜先知,道家的文化。乃至武功的发展,到剑仙,武侠到剑仙的阶段,都是唐代的文化。太丰富了,都同禅有关系。一个国家创业的一个时代,领导人影响一切。譬如我们讲唐诗,什么人最好?唐太宗最好。诗最好。但是他不大作。他的秘书长死了以后,他不作诗了。他认为一般人的诗他看不上。唐太宗的字最好,学王羲之的字。现在山西晋祠,就是原来唐太宗,太原供职的时候王府。现在叫山西的晋祠。留下来有他的字帖。大家没有注意。你去看看晋祠,唐太宗的字,学的王羲之的。所以唐代的书法,“颜、柳”啊,颜真卿,柳公权,包括裴休,等等,欧阳询,(他是)第一人。因为皇帝的字写得太好,不但武功好,文学到这个程度。诗好,文好。然后,他对宗教,佛教,禅宗的影响非常大。大家都看过《西游记》,玄奘法师不是从他手里出去到印度的。是隋朝,隋炀帝(时候)出去的,是偷跑出国的。你研究隋唐史,研究玄奘法师的历史,没有拿到出境证。隋唐那个时候,边疆在乱,在西域,也有出境证。他是溜走了。不是唐太宗手里,唐太宗这个时候还是太原公子呢。等到玄奘法师到印度留学回来,二十年回国翻译经典,主要弘扬了般若与唯识的经典。是唐太宗登位以后回来。唐太宗对他非常恭敬,亲自跟他谈了三次,希望他还俗做宰相。玄奘摆手不干。这都是有名的,有资料。实实在在的资料。你们没有去研究。我说明他们都代表了什么一件事。玄奘法师经典翻译好了,当然不肯做宰相,还是做他的和尚。唐太宗非常高兴。嗯,所以玄奘法师翻译的经典,这是奉诏译。这是皇帝的意思,叫我(指玄奘)翻译的。唐太宗当然花了很多钱,组织一个伟大的研究院给他,翻译院给他。那很伟大,带领好几千人翻译啊。每个字,每一句都考虑过的。最后叫唐太宗写一篇总序,佛经的总序。这历史上非常有名,唐太宗谦虚,对玄奘法师说:“我没有资格写啊”,啊,他说我没有(资格)。“你的佛法很高,我也不知道(怎么写)”。客气也罢,当然玄奘法师也知道,他说:“皇帝啊,圣上啊,你不要客气了,总序非你写不可。”最有名这一篇文章你们去读读看,叫《圣教序》。好像还有字帖。圣教,就是写佛教一切法的总序。两篇,唐朝,一篇是他第一个写的。《圣教序》的文章之漂亮,佛学之内涵。尤其写到玄奘法师,把玄奘法师也捧到了极点。“松风水月,未足比其清华”,啊,下面两句你们记得吧?我都讲过好几次。“仙露明珠,讵能方其朗润”。“松风水月,未足比其清华”,讲玄奘法师这个人,真是有道的和尚。太漂亮,清秀。松风、水上的月亮,未足比其清华。跟玄奘法师一比,“松风水月”这么清雅的风景都比不上玄奘法师的风度。“仙露明珠”神仙的露水,最漂亮的金光钻、珠宝,讵能方其朗润。跟玄奘法师的文章智慧来一比,他说那个智慧就像仙露明珠都不能比喻他。你这样看看,哎哟,当时读文章多傻啊,这是唐太宗自己写的吗?绝对自己写的。此第一,还有第二篇《圣教序》。所以研究中国文化历史,文化,所以现在人讲中国文化、国学,什么叫国学,什么叫文化,影子都没有。第二个,他的儿子写的。武则天的老公,唐高宗。为了父亲写出这篇文章,他接位的时候,那个时候还在翻译,他又补写了一篇。也很好,当然不及唐太宗的好。唐代的文化,有唐太宗、唐高宗,到第三个皇帝,唐高宗的老婆,就是唐太宗媳妇。也可以讲唐太宗的小丫鬟,武则天。武则天是哪个人教出来?唐太宗。她十几岁就站在旁边,看公示,批国家大事。有时候替唐太宗代笔。武则天做皇帝的本事,师父是谁?唐太宗教的。她想不到天下……嘿!这个历史中间因果很有趣的啊。我们现在不谈,一谈又耽误时间了。你们一听又乱了,搞不清楚,基础的问题。现在讲禅宗的开始也是在这个时候。啊,五祖到六祖,五祖就在唐太宗这个阶段。所以今天,既然讲禅宗,你们禅学会的,(中国)香港来的,同上海的朋友们、禅学会的,这次为这个中心为主的啊。应该研究过《六祖坛经》吧。好了,这个时候,开唐、隋唐之间禅宗啊,是中国文化,佛教界的一个非常波涛汹涌的一个暗潮。给佛教界翻译经典(的)很妒忌这个禅宗。达摩祖师(在)梁武帝这个时候来过以后,一代一代秘密地传承。同佛教禅宗的印度一样。单传,不立文字,秘密传承。讲实际的禅定修持功夫,真正的悟道。到了五祖这个阶段,正好是唐朝开始一个时代。

 

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