2009年南怀瑾太湖禅修录十四:坐禅的禅境第一步入门

立川同学发布

那么打起坐来呢,做呼吸呢。天台宗就是那六个字,这是今天第一天告诉你。天台宗讲的,实际上抽出来的,把佛法里头。(天台宗)它也没有交代好,所以天台宗很早就没有了。隋唐时代开始,到了宋朝以前几乎没有了。教理,佛经又没有翻译完全。它也是了不起,这是中国智者大师自己的创宗。创宗一派欸,在天台山浙江,所以叫天台宗。六个字:数,随,止,观,还,净,叫六妙门。数息,今天先介绍了第一点,打起坐来,其实也是佛学这个安那般那这里传过来的。小乘经典上也提到数息,就是说,不要另外用呼吸方法。我们人是不是天然从妈妈生出来,自己会呼吸呀,当然了对不对。嗯,自然会呼吸。可是,大家活了一辈子,有几次注意到自己的呼吸啊?很少吧。我经常说,只有一个时间你会注意到。当你躺在枕头上想睡觉睡不着的时候,你才听到自己在呼吸,是不是这样?一定是这样,平常你呼吸不注意。我们讲话也在呼吸哦,鼻子在呼吸哦。我们做事也在呼吸哦,可是没有人注意。心跟呼吸两个统一不起来。所以我们的心,这样一呼一吸,鼻子一出气一进气,我们脑子里思想,佛告诉你,已经动了九百六十下,转动了。这个细密的科学,现在仪器还做不到测不出来。 事实有这样严重。心念的快速,同呼吸配搭不拢。所以教你呼吸法,就静坐。你们自己回去可以测验第一步啊,明天再讨论。这样一坐下去,心念不向外,眼睛也不看外。注意自己的呼吸,一进一出。如果心念,每一个思想,心念不乱,跟呼吸配合了,你不得了了。你身体的转变,健康的增加,寿命的增加就很严重了。所以先用这个方法,数息。数,是怎么数法呢?所以叫我们坐起来,自己不用心哦,不要故意去呼吸,不对哦。听自己的呼吸,一进一出,心里记到一,一次了。啊,跟到呼吸进来,我们呼吸(是)天然的嘛,一吸进来,它自然要出去,因为吸进来是氧气,到身体内就变成碳气,有毒了。所以我们随时要换,这个生命。生命的呼吸,一进一出停止了,就死亡了。就那么简单,这个生命是很脆弱的。没有什么了不起的。这个,呼吸啊,进来,出去,注意啊,有个道理,不要数进来的时候。(数)出去的。一进来,一出去,一。心里记住。跟到又进来,出去,二。两次了,这不管身体,只管自己鼻子里有呼吸。不要故意哦,故意就不对了啊。故意变成练气功了,有问题的。很自然。本来有呼吸,因为你没有注意到,现在把散开的心,等于说,散开的心在外面飞,拿自己的呼吸把它勾回来,牵引回来。这样又一次,进来,出去,数一、数二,数到十。自己晓得一,数一次,二、三,大概一般人四次以后,哟,一个思想想别的了。哎吆对不起,我又忘了。又回来重新算,一,进来出去数一。啊,再第二次,依次记到十次的呼吸来往。你的心没有散乱,了不起了。不要管身体哦,然后倒回来,由十数九,八、七、六、五、四、三、二、一,一来回十次,心不散乱就用不着数了。你晓得,心已经看到这个呼吸。心是宁静的,呼吸了。没有分开了,没有散开了,不散乱了。数,就是用到这里。那第二个字,是“随”。随就是看着,跟着它。它自然在呼吸,不加“数”了。我随时心念看着呼吸。到这一步已经不得了了。你心境的宁静已经不得了,这叫随息。前面,一般人不懂得,现在连日本讲禅宗,都在数息。我就笑,哎,你们学佛啊(还是)学会计啊?一天有多少呼吸,规定有多少,我那个书上都有,啊。你们记住的写在上面(指板书)。恐怕你们也记不住啊。不是在这里学会计啊,随息,就跟到气,这样慢慢慢慢你呼吸,它忽然宁静下来,很细很细。由粗的呼吸变成很细很细。甚至好像没有呼吸,心念也宁静了。那个感受,差不多很舒服的定境。初步的感受,这叫随息。数,随先把原理讲了。今天,怕今天第一天把它浪费了。那么跟到,数、随,第三个是什么字啊?止,对了。这个时候,真到这一步,身体感觉慢慢轻灵了,啊,不管它身体感觉。呼吸方面,好像不呼不吸了。这个内在起变化了,身体内部五脏六腑。身体的每个细胞感觉都不同。到这里,是检查身体了。你晓得哪一部分不对。哪里难受,哪里不对。不需要医师检查,你自己去检查出来。有点不对,或者酸、痛、胀、麻、痒、冷、热、滞、涩。停住的,有几个字的。他们会写在(板书)那里。那你晓得身体里头已经有不对了。换句话,记住医学一句话,叫,痛则不通,不通则痛。到这个时候,呦,这里忽然闷闷的一块,肝有问题了。或者觉得胃这里,或者胸口这里,心脏或者肺部,自己清楚。你每分每秒都可以查检自己了。健康长寿道理。说你们去到外面,乱修学些(什么)好像很神秘,拜师傅花了钱,学了半天,开玩笑。愿意去上当那有什么办法。没有科学头脑。我说佛法是个生命的科学。止,到这里呼吸宁静了,啊。观,这个里头呼吸宁静了,你那个智慧头脑更清楚了。不是不知道哦,以为入定了什么都不知道。我说那你去学什么佛啊?你去做猪去,头脑更昏沉。再不然吃点安眠药,什么都不思想了,这是佛啊?它越来越清楚,佛者觉也嘛。脑子越来越清楚了。智慧越来越开发了。这个是观,讲到呼吸的问题。已经到,止,这里为止。观,智慧开发了。内心,内外观察清楚。这是慢慢进一步告诉你。后面两个字难,“还”与“净”。还到哪里去?还到在娘胎里头,没有呼吸以前那个身心的境界。活到的身体变成胎儿一样的那个柔软,那个舒服。呼吸还到了好像没有呼吸。可是呢,庄子一句话,记住庄子有一句话形容得最好:“与天地精神相往来”。这是还。所以你们读庄子的一篇《齐物论》,庄子第一句话《齐物论》。庄子有一天,嗒然仰天而嘘。这是肝气,嘘。这叫隐机而坐,嘘。然后写《齐物论》。讲风、息的关系。生命、气的关系。一篇《齐物论》啊,所以庄子一句话:“万物之以息相吹也。”天地万物的生命就是一口气的问题。《齐物论》一句话,庄子。就是佛说的是,还到与天地精神相往来。这叫还。净,这个时候,生理安静,干净了。心理的境界,思想,杂念,妄想清净了。这个天台宗叫做六妙门。这个六妙门呢,从佛传的安那般那方法抽出来的。今天第一步贡献这个。因为你们晚上要,等一下休息,要睡觉。先去体会这个,明天接上这个课,后面,很重要的修养,这叫坐禅的禅的境。第一步 入门,啊,好,下坐吧,休息啦。

 

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