2009年南怀瑾太湖禅修录十二:我们人活到这个世界上,就是一口气,生命在呼吸间

立川同学发布

 那么真正的佛法,在教外别传。这个系统,有传承人。那么佛过后,第一位传法的尊者摩诃迦叶。据佛教的传记,现在还在。说到云南的鸡足山,华首门那块石头,大家都去拜。我们这里好几位去过的。像李素美也去过,都去拜过的。他在那里,照佛教的记载,他还在那个华首门那块石头入定。他奉的命令,佛走后,佛自己走了,有四个大弟子不能走。佛叫他,命令留形住世,把身体留到,活在这个世界上。第一个当然是他。第二个是佛的公子,他的儿子,罗睺罗尊者。第三个是印度当年有位宰相出家,中途,君屠钵叹。第四位是宾头卢尊者。这是十八罗汉中间的。这四位佛的弟子,讲佛教真正道理,他们四位是留形住世的。还在这个人世间。换句话,处罚他,不准死。人活长了很痛苦的。他负责一个文化任务在身上,不能死。所以迦叶尊者是第一位祖师。在佛的传统呢,在印度传到二十七代。教外别传,不讲经典道理。二十七位以后,就是达摩祖师,二十八位,在印度。那么在我们中国,南北朝梁武帝时候,他过来。所以禅宗从达摩祖师,梁武帝的时候开始。刚才下午我们大家,我大概给大家介绍一下,中国的历史,文化的演变。南北朝是第二个战国的时候。这个文化,不是冲突,融会,这个民族,中华民族的融会。啊,少数民族变成中华民族以后,争这个政权。所以当年,我说曹操很了不起,开放了移民政策。把少数民族放进来,都在西北边。可是呢,曹操没有注意,文化教育没有加上。所以后来有南北朝两三百年的(动乱),所以历史上叫五胡乱华。这是这些边疆民族过来的,各种民族,有土耳其人,有突厥人,什么都有,现在都变成中国,分不开了,中华民族。他们的信仰是佛教。过去我们在秦汉历史上,譬如说秦始皇的时候,就讲到胡人,印度过来的胡人,他是崇拜金人的。崇拜,崇是推崇的崇,拜拜的,磕头的拜。金人,黄金打的人。那是什么?就是佛像啊。秦始皇的时候已经过来。那个时候不晓得是佛教啊。这些人,这个胡人都是崇拜金人。铜打的铁做的佛像,啊。所以这个读书要融会贯通,你以为他们崇拜金人,不像现在人,我觉得现在我们中国人才崇拜金钱呢,那真是崇拜金人,哈。以前是佛像。那么这个时候,南北朝,噢,这个很闹热啊。佛经的翻译,由鸠摩罗什开始,这一百多年,最重要的《法华经》,《维摩经》,这个同魏晋的三玄之学,什么三玄呢?我们中国文化,《易经》《老子》《庄子》,这三种,中国的,中国的哲学,科学的思想,生命科学的思想。同宇宙科学思想综合。中国人自己,在魏晋以后起来,抗拒这一套东西。我们自己有一套,加上神仙之学,中国修神仙,丹道,可以自称能修到长生不死,这是人类文化特别的一个观念。一个人现在的生命可以修到长生不死。神仙的丹道,加上三玄之学。在南北朝流行的不得了。这个文化的争论。那么释迦摩尼佛,佛教呢?从鸠摩罗什,从佛图澄到鸠摩罗什过来,都在关东,潼关以西的文化就看不起关东,看不起潼关以东的。只有我们南方这里,看到这野蛮人,没有文化的。嚯,那个文化之闹热,研究起来不得了,这个时代。所以到了梁武帝的时候,梁武帝是文人,还兼军人。我说世界上最可怕的,文人要兼军人的事,很难办。我们浙江话,就是书生扮强盗的很难弄。当然,现在有人熬过去了。那个强盗扮书生的,军人兼文人好办,文人兼到军人,欸那难了。梁武帝也是这么一个人。他学问很好啊,他有三玄之学都懂。所以真正提倡儒家,他认为中国文化自己本来就有。《大学》他不管,《中庸》四书的《中庸》那个时候没有讲四书啊。四书宋朝以后的,他特别,自己做皇帝,尤其,把身体布施给庙子上,他自己把身体供养给和尚,给在大庙子,那个时候大庙子严重了,一个庙子有起码一千,两千和尚出家。为什么过去出家那么多,你知道吗?就等于现在,比出国还好。中国财政收入,你研究中国经济啊,卖度牒。南北朝、隋唐,一直到宋朝,经费不够,出卖做和尚的,拿文凭给你出家,钱很贵。这是一个经济来源。奇怪吧,大家也没有研究中国经济。那么老百姓有些人愿意出家了,买这一张度牒。出了家以后什么呢?不缴税了,也不需要服劳动服务了,犯了法也不追问了,比出国还厉害。所以和尚特别多,你看到。而且变特殊身份了,这个头剃光,中国人都留头发,留长的。所以卖度牒,度牒就是做和尚的文凭。庙子又多,哇这个你们要研究中国的社会学,经济学,政治学,很大。可是大家都外行。所以你晓得,就南北朝到唐宋之间,出卖度牒就是最大的财经收入唉。好奇怪的事。而且拿了度牒以后,等于现在人发了财,赶快办一张护照,溜到外国去了。它比你溜到外国还厉害。犯了罪,出家了,算了,不问了。而且出家以后,见到皇帝不要跪拜,只是站到(合十作揖)。你这样一下就可以了。变成这样一个身份了。嗨,这个我又讲到历史政治去了。你们书读的不够,我们要慢一点讨论。我们回过来讲佛法啊。欸,刚才讲到梁武帝了。他自己出来弘扬这一套。达摩祖师过来。这是南北朝禅宗的开始。但是,达摩祖师来以前,魏晋南北朝,我们刚才提到中国文化,什么敦煌壁画,云冈石窟,龙门什么石窟,这些是什么人干的?都是五胡乱华的人干的。都是北魏的,北方的。南方的梁武帝他们修庙子。受这个佛教的影响,也推广了。不及黄河以北。尤其是陕西同山西一带,那个之兴旺啊。而且说北魏的皇帝是什么,都是皇太后干的。北魏的萧太后,都是女老板,女皇帝当家的。同武则天一样。修了很多的佛像,庙子。所以中国文化我常说,《(原本)大学微言》里面,都是女人保佑的。我们男人好像毫无出息。中国的文化,都是萧太后这几代的太后干的。你看拼命打仗,打仗搜刮来的钱,拼命搞佛。哎,中国好奇怪一个故事。而这个时候呢,西方文化正式形成了罗马教庭。天主教,进入黑暗时期。所以在东西方两个比较,西方文化八九百年,千八百年天主教的,所谓西方人研究文化是叫黑暗时期,是我们的禅宗文化开放发展的时期。正好有个对比。所以中西文化大家研究。哎呀,你说这些,对不起了,你们这些海归同学们,只学了一点外国皮毛,以为懂得文化了,中国自己的毛皮都不懂。很可怜。嗨,对不起,我有犯口过,骂人了啊。(此时音响发出噪音)哟,叫我停止啦,好吧。这个,那么达摩祖师过来,禅宗。那在达摩祖师以前,有没有禅宗呢?有!教外别传,达摩祖师的徒侄已经来了。他师兄弟的徒弟。欸,叫达摩多罗。已经来传了小乘的修持的功夫了,修法。那么在他以前呢?魏晋的时代有没有?有!已经有打坐修行,很快怎么成佛得道的法门,有了。那么,我们来研究了。释迦摩尼佛一辈子讲经说法,他传我们修持的功夫,后世说这个派,那个法门,还有密宗喽。密宗还有红教,红教以后变花教。花教以后变白教,白教以后有黄教。我都学过的,告诉你。不但学过,我都是上师。不过不喜欢讲这个东西。给你们讲太复杂了。这些都是后来的花样。都是禅里头变出来的。那么你研究释迦摩尼佛所有的经典,他一生教了大家修持的什么法门,你从小乘经《四阿含》开始,只有两个法门,叫二甘露门。一个是安那般那呼吸法,一个呢,是白骨观,不净观与白骨观。他的弟子们现身成就,即身成就。证得阿罗汉得道,包括迦叶尊者,大家都是走这两个路线。后来的什么密宗,什么各种修气,修脉各种花样。实际上是这两个方法,把它套上许多的外衣。啊,那么要注意了啊,讲到安那般那呼吸法的修法。我们在座的有些同学,去过印度,学过小乘的。愿意花钱到外面乱跑。因为他们有钱嘛,不让他去跑,这个钱花不了,我觉得有罪过了。给他们乱花了,做功德去了。欸,搞了半天,也不晓得,摸不着底子。真正的安那般那是什么呢?呼吸法,同白骨观。现在教你们第一步了啊,释迦摩尼佛当时传的呼吸法很简单。详细的没有,不是他没有讲哦,释迦摩尼佛教得很仔细,可是后世小乘的经典记载的很简单。啊,就到十念法里头,念安那般那,是梵文的翻译。入息,气进来,出去,呼吸。就是呼吸法,叫安那般那,啊。为什么要用这个法门修呢?因为我们人活到这个世界上,就是一口气。这个气出去了,呼气出去,如果鼻子不吸回来,就死掉了。假如把气(吸)回来装在身体,呼不出去,也死掉了。所以佛问弟子们,生命是怎么样?在佛经上有些弟子(说)哎哟,生命很短暂,几十年一瞬之间。佛听了笑一下,罢,罢,不对。有人说,这个生命啊,今天晚上睡觉这双鞋子脱在床前,明天早上是不是我穿的,不知道。佛也摇头,不对。一个弟子答了,生命在呼吸间。一口气出去不进来就死亡。一口气进来不出去了,因为吸进来了氧气,到里面就变成碳气,到身体变碳气,一口碳气憋住了,就死亡,刹那之间。所以生命在呼吸间。佛说,你说对了。所以生命在呼吸里头活到。那么我们在娘胎里头的,刚进入胎儿的时候,自己不会呼吸,靠脐带带到母亲,再呼吸。不是自己这个胎儿在呼吸,是母亲的呼吸影响到脐带这里,灌进来。连到呼吸这,所以母子连心。这个是呼吸法。这个原则。那么呼吸法是属于什么呢?是佛法的心法吗?不是。是科学的,医学的。呼吸法是唯物法门,呼吸法是修风大。风大,就是大自然的空气,这叫风大。风大不但只代表空气,我们现在晓得电能,能量,你们现在很多名称啊,什么物理学的磁场喽,能量喽,这个超能量喽,量子喽,很多名称。就是这个风大的变化。在佛学里有所谓风大。不要听到风,就是起台风那个风。这是个能,生命能,呼吸法。好,我知道,到时间了。

 

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