2009年南怀瑾太湖禅修录七:练习宁静,习禅的初步

立川同学发布

大家要坐的收好腿,坐下去。自己从这几天当中练习一个习惯,自己身心放下,很宁静。初步做到这样,宁静。任何思想都排开了。外形,假装自己很宁静吧。练习假的就变成真了。你功夫就到了。此时此刻,只有听觉,耳朵在听到。也不要注意耳朵。越不注意,听得越清楚,记忆力越强。如果用心加深记忆,想把它记牢,不行了,乱了。这就是禅的道理,宁静。你身心放下,很简单,也没有方法。一静,声音自然听到了。虽然知道已经知道了,问题在于自己也加上了,不要加,就明白。记忆也明白,道理也懂了。这就是个巧妙。这是习静,练习宁静,习禅的初步,最初步的方法。没有方法。我讲这个话就是方法。我现在看到你们用电脑记忆,很痛苦。像我,从小到现在,那个时候什么电脑,我听了老师上课讲的,一听,也不要笔记,我已经记下来了。如果我回忆起来一写,同他讲的差不多。不需要另外加以记录了。你们现在靠电脑,靠笔记,心里都没有进去。就差这样远。所以为什么我一讲那些东西,从小读的书一翻就出来了,(你们说)“老师不了起”,哼,你怎么起不了啊?差别就在这里。因为你用心去找一个东西。我没用心,空到。当年我要上课看到老师,眼睛看到,耳朵已经听到了,不用心,他一字不漏,我已经记得了。充其量下课了,(问)“老师啊,刚才某一句话那个字,是不是这个字?”“唉不对”“哦,什么字”,(这样)一问,哦知道了。你们现在除了电脑,手机以外,没有别的生命,你的生命不属于你的。很可怜,现在的人,是游魂。灵魂已经在外面飘荡了。没有真的灵魂,自己的。刚才,我们讲到禅学,所以我说,七天讲不完的。我现在跟你们先介绍,还没有讲用功的方法。所以我盯的很紧。他们同学们怕我累,我既然答应了,就是卖命。万一我在这七天里头就走了嘛,就更好嘛。为你们走的还不是蛮好。不会了,做事情要忘我。现在,七天时间很短,今天已经一天没有了,所以希望你们珍惜时间好好用功。我经常这样讲话,刚才提到中国弘扬禅,这个禅,这个在文化来源是这样重要。第二个要点,研究文化,历史告诉你,实在你们读书已经来不及了。基础不够,对不起,我讲得很傲慢的话,也是真话。你们只晓得春秋战国的百花齐放,有诸子百家,我们现在人加上八个字,什么“百花齐放、百家齐鸣”啊,这是现代人乱扯。诸子百家,中国文化,为什么中国在春秋战国这三四百年以来,中国的文化为什么诸子百家那么多啊?你说我们中国祖宗了不起,才没有了不起呢。那是春秋战国的时候,注意历史上,“书不同文、车不同轨”啊!大家读书忘记了,那个时候全中国各个国家,那个国家不是现在的国家,地方单位的名称。就是各个乡、各个县,跟各个市。那个时候用国字。“书不同文”,文字不一样的。西北的文化,我们从西北高原上,周朝这里开始,推到上古。西北同黄河以北、西北,这一块文化中心在那里。然后发展到黄河南北,河南做中心。“书不同文”,每个国家的文字没有统一唉。“车不同轨”交通不是现在公路,统一的,不是。我们推翻满清以后,民国以来,一百年开始,阎锡山在山西称王称帝的时候,他把山西的铁路轨道跟外面都两样。那么火车到了山西,变成进不去山西。山西里头把铁轨特别修窄一点,自己称王。车不同轨,你进不去。那个时候各个国家,各个地区都有人才出来,各有一套思想,留下来叫诸子百家,那么多位。大家没有想过读古书,自己要变成古人,去了解那个地区历史的环境。你可以读古书了。结果你们现在读古书的学者,拿西方观念、现代观念看古书,看古文。就是这样、就是那样,乱七八糟。那个孙子在研究爷爷小的时候干什么。根本莫名其妙。那个时候是有诸子百家,中国的文化。我说,中国的文化像把大雨伞。从上古下来到春秋战国,雨伞撑开了,诸子百家。后来倒越收越小,变成雨伞柄。到了清朝末年,到了现在,这个雨伞柄变成洋伞了,变勾勾了,靠不住了。西方文化是倒转来的,先是雨伞柄,到了十六世纪以后,文艺复兴时期铺开了,所以两把雨伞,把它接起来是两个轮子,这是我的比方,简单明了告诉你。 可是这几句话,九十年做学问、读书的功力哦。不是你们随便能够了解的。我说了,春秋战国诸子百家以外,现在不是给你上文化课,讲禅,你要知道,从东汉末年,三国时候,印度,释迦摩尼,印度的整个民族的几千年文化的精华,集中到释迦摩尼佛的这个系统手上,向中国传播。这个时候是东汉末期。在中国研究文化史就是魏晋时代,你们听了都懂了,不懂,什么叫魏朝呢?曹操的儿子曹丕去当皇帝,没有几代就完了,没有几十年。这是叫魏朝。曹操父子,孙子,孙子还是假的,当不了几年皇帝。几十年完了,给司马家。司马父子后来接去叫晋朝,叫魏晋。魏晋阶段,晋朝也没有几代,分开了,西晋与东晋,就叫南北朝了。这个历史,南北朝历史研究起来,嘿哟,也妙不可言。这是一个什么,这是中国移民文化。各种民族西北移进来的。跟中国文化的冲突、混合。所以南北朝,北朝有多位,也分好多的国家。这个历史上叫“五胡乱华”,四个字,你们光想着听了,“五胡乱华”,如果问问哪五个胡人呢?外国人,岂止五个,五个是大的,五个民族,那个少数民族,包括土耳其的,包括匈奴匈牙利的,包括蒙古的,包括现在什么维吾尔族,各种民族一大堆呀。所以我们研究曹操,魏朝,曹操很了不起哦,汉朝受匈奴的威胁,东汉、西汉,三四百年没有办法。边疆,西北边疆少数民族,多少要想进入中国这块肥的土地里头,想吃这一块大饼,汉朝。曹操以后,开放了移民,给你进来,当然他用武力打了北方,他武力威风很大,然后开放、容纳移民。现在美国移民,你还早嘞。中国曹操就开始移民了。所以把五胡外国少数民族吸收进来。干脆,你到这里来,把山西、河北、陕西,西北的开放。容纳移民进来。可是曹操忘记了这个事,这个政策是了不起的伟大,(但)他没有文化加入。如果当时跟到这移民进来,中国文化的华夏的文化的教育开始,就不同了。这一点我们过后再想,看来,我的看法。可是他不怕移民进来了,因此形成这些中国话了。呦,(曹操)打天下,五胡乱华。可是这些民族,进来的这一块民族,它带来的文化,它有什么,印度文化过来。佛学在这个时候传进来。非常闹热。等于我们现代人崇拜科学一样。全体国民向佛学这面倾向了,搞不清楚啊。这个历史,文化历史,非常闹热,很有意思的。所以佛经的翻译,各种各种,这是南北朝的阶段。尤其是北方,我们今天讲中国文化,什么敦煌壁画、云冈石窟,这些文化,自己(说)“哎呀,中国人了不起”,都是北方的文化啊。都是北魏的时代呀。这帮少数民族进来称皇帝建立的。这个时候佛教的文化在西北,讲教育,普通教育来。可是影响中国,南方,叫南北朝,实际上第二个春秋战国阶段。南朝,宋、齐、梁、陈、隋、唐,六朝。那么所以黄河以南,长江以北的文化,也受这个时候的文化发挥了影响,就形成了中国的佛教,这个梳理一下。那么这个时候,中国是不是文化反抗呢?反抗的非常厉害,知识分子。儒家的,道家的,抗拒这个印度过来的佛教文化。可是一边反抗呢,一边没有斗争。也没有战争。不像西方文化带来,我们现在欧美的文化,这一百多年前带来的,是用武器,洋枪大炮,兵器侵略我们过来的,带过来。可是佛教文化,从西北这个路线过来是没有侵略,只带给我们很多好东西。比如说,我们吃的洋葱喽、洋桃喽,又是番薯喽,有个洋字的,有个番字的,都是这个时候带进来的。是和平进来的。可是文化冲突很厉害。佛道两家,因为冲突文化,所以讲梁武帝,那么这个时候梁武帝所修的庙子最多了,拥护了佛教。所以梁武帝这个时候呢,也在抗拒哎,又在崇拜,又在抗拒。梁武帝自己起来讲《老子》,自己起来讲《中庸》,讲中国文化。一方面吸收文化。这个禅宗在这里是重要的关键了。可是梁武帝呢,在中国做到活到八十几(岁),最后果然给部下叛变,侯景叛变,少数民族的叛变。逼得他老人家八十几岁饿死台城。在南京,地处台城。小地方,把他关到饿死了。八十几岁饿死了。他贡献很大的,所以南朝他的父子贡献很大。讲中国文化的历史,梁武帝的儿子,昭明太子,影响中国文学里有部书最重要,《昭明文选》。大家说讲中国文化,你们诸位年轻人,书都没有看过,书名也不知道。然后讲我中国文化了不起,不要丢人了,至少书名看一下。《昭明文选》,梁武帝的儿子。那学问都很好,影响一代的几千年的文学。所以“南朝四百八十寺”。所谓南朝,首都在南京,北朝,首都在洛阳。南北朝这样几百年的混乱。诸子百家,那个佛学的推进,文化的融合,民族的融合。很伟大一个时代,很痛苦一个时代。这才讲到禅宗的开始了。所以梁武帝我们唐人的诗说,“南朝四百八十寺”修了多少庙子,我们这里的重元寺都是那个时候修的。这里很多庙子。江苏一带,“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”啊。这个文化综合,非常伟大的一个时代。才产生禅宗。

 

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